第1101章 宗教(1 / 2)

诡三国 马月猴年 11266 字 2022-05-02

(特别提醒:本章可能会引起某些人员心理不适,请慎重选择。虔诚信徒者建议跳过本章,谢谢。)

这个世界有神仙么?

但是神仙肯定不是左慈这样的人物,或者说左慈这样的人物,距离神仙还有一段非常非常非常遥远的距离。

或许有神仙的。

斐潜穿越而来,说心中多少没有一些关于神仙方面的念想?

有没有想过让神仙再把他给送会原来的世界去?

有的。

疯狂的想过。

在起初的那两三年的时间里面有的,那时的斐潜,几乎无时无刻不在念叨着神仙的各种名号,每天夜里在临睡之前也在悄声的祈祷当中入眠……

然而,发生了什么?

什么都没有发生。

第二天一睁眼,太阳依旧升起,斐潜就悲催的感知到自己依旧还在汉代……

神仙都太忙了,不管是天帝还是上帝,不管是老君还是佛陀,不管是真主还是阿拉,斐潜都恳切的祈求过,但是没有一个神灵听他的祈祷,给他回应过。

或者没有回应,便是一种神仙的态度。

神仙更像是高纬度的生物。

就像是人类和蝼蚁的之间的跨度。

蝼蚁会不会祈祷,斐潜不知道。

但是斐潜知道,一般人有谁会去在意灌木丛里面的蝼蚁在想一些什么?又有谁会弯下腰,认真的聆听蝼蚁恳切或是不恳切的絮絮叨叨?

对于神仙而言,斐潜就是一只蝼蚁。

或许被神仙的衣袍带起的风卷中了,或许在神仙行走的时候被蹭到了,反正斐潜他离开了原来的世界,到了汉代。

人类走路也会踢到了道路上的小树叶,或是小石头等等杂物,也许那小树叶小石头上正好有一只蝼蚁……

那么这个人类会停下来帮助这一只突然被转换了空间的蝼蚁,回到原来的世界当中么?

因此,斐潜最终有些明白了。

天地不仁以万物为刍狗,或许在神仙天帝眼中,斐潜这个人和地上的小小蝼蚁,其实在神仙心中,并没有任何的差别,那么凭什么人类就胆敢肆无忌惮的要求神仙给予特别的照顾,时时刻刻都需要聆听自己的祈祷?

在东方的神话宗典里面,天地是由盘古制造的,因为盘古大神在混沌当中睡得太舒服,又或是睡得太不舒服,反正手边莫名其妙的多了一把斧子,然后就将他原本周边的混沌给砍了,创出了天地。

至于为何不是刀和剑又或是青龙偃月刀或是电磁炮激光剑什么的,或许盘古其实不是用斧子,而是一种超出人类感知的仪器,但是因为上古的人民最初最常用的工具就是斧子,要是说其他的什么新鲜玩意他们都不认识,没有认同度和代入感……

然后盘古就死了,身躯化为了山川大地日月星辰,而造人的事情则是交给了女娲,女娲亲手捏的就是上古的贵族,用柳条抽出来的泥点子就是下贱的贫民,这就是春秋战国时期贵族血统论最好的依据。

如果相信这个神话,那么华夏大地上就应该永远由那些所谓血统高尚的,是经过女娲亲手捏制的高等人种统治,泥点子永远就只配当泥腿子,生生世世都是下贱无比的泥腿子。

而在西方的神话圣经里面,上帝创造天地等等,用了六天,第七天就休息了,因此才有礼拜天的说辞。

然而上帝创造世界是为了什么?

其实不是为了其他什么,而是为了耶稣。圣经里面写得很清楚,‘然而我们只有一位上帝,就是父,万物都本于他,我们也归于他。并有一位主,就是耶稣基督,万物都是借着他有的,我们也是借着他有的。’

所有的一切都是借耶稣基督有的,也就是等于说,如果不是为了耶稣基督,上帝根本没有这个闲工夫,也不会创造这个世界。

那么,像不像一个慈祥的父亲,从地上捡起了一块木头或是什么,然后雕刻出了一个地球仪,笑眯眯充满了宠溺的对着儿子说:“来,亲爱的儿子,这个世界是送给你的……”

Dog反过来便是God,Live反过来就是Evil,其实白纸黑字已经说得很清楚了,只不过有的人会选择视而不见。

所以如果真的有神仙,斐潜做什么,是信仰还是不信仰,是虔诚还是亵渎,不管是东方的神仙,还是西方的上帝,都是不会管的。或许那一天开心或者不开心了,冲上来一指头或是一脚碾死斐潜这个到处乱爬的蝼蚁,但是也一定和斐潜所做的事情无关,只是看神仙当时的心情。

神仙莫须有。

但是人之事,则是一定有。

从人之事来考虑,当下的斐潜,非常的想要一个宗教来作为协助统治。

在基础文明知识没有广泛传播之前,神秘论可以满足绝大多数普通人对于天地、生命等等问题的探知,给他们一个似是而非的答案,并可以在一定程度上加强斐潜的对于普通民众控制力度。

不管是对内还是对外。

胡人,黑山,白波,并北原住民,关中的流民;士族子弟,落魄寒门,兵卒兵痞,被挟裹的普通农夫,杀人犯,放火犯,丧偶者等等;这些阶层不一,家庭破碎的人,组成了斐潜现在的人口基础,而这些人原本生活在不同的环境当中,各自的风俗习惯都不相同,生活习惯也不一样。

这样的情形或许一段时间内不会如何,但是危险依旧潜伏。

斐潜在平阳坐镇,没有问题,在征西将军的威名之下,如今确实是谁也不敢跳出来做出什么造次的行为,但是斐潜能一辈子都定在平阳不挪窝么?

斐潜更喜欢未雨绸缪,而不是亡羊补牢,因此需要一个粘合剂。

宗教便是。

神爱众人,众人在神面前都是平等的,大家一起和和美美的……

多好。

然后离开了神的范围,该是什么阶级就什么阶级,该干什么活就干什么活去……

多好。

更何况,斐潜需要一个可以独立在现有行政系统之外的宗教组织架构,通过这个宗教架构,可以外挂进去很多的东西……

那么,宗教又是什么?

这是斐潜这一段时间在思索的一个问题。

或者说,采用那一种宗教来为自己所用才最适合?

儒教信仰的圣人是谁?

孔子。

而斐潜在汉代,看到了书籍里面的孔子,也会生气,也会骂人,也会饥饿,也会贪婪,也会逃避……

在当下汉代的道教之中,信仰的第一神仙却并非老子,而是所谓的太乙天尊,元始天尊,老子只是在太乙元始天尊身边的一个侍从化身而已,要到了后面一些的朝代,才将老子加上了太上老君的神格,开始和太乙、元始天尊平起平坐……

所以在汉代,儒教和道教都还很稚嫩,推动或是改进,所遇到的阻碍肯定没有后世那么大,但是掀开这个潘多拉的盒子,或者说点亮一些神秘学的科技树,会不会产生新的问题,带来新的矛盾?

这就是斐潜当下有些头疼的问题,因为这些事情确实牵扯得太多了,不能不考虑周全一些,就算是不能全数先想在前面,但能多一些预案也是好的。毕竟宗教理论和政治形态息息相关,有好处也有坏处,有时候是推动社会发展的动力,有时候却又是阻力。

有了宗教,普通百姓的生活会不会因此而变得更好?